颜渊东之齐孔子有忧色。子贡下席

发布时间:2021-01-27 19:00:16 来源:yobo体育登录

颜渊东之齐孔子有忧色。子贡下席
 

  《庄子》是一部道家经典著作,由战国中期的庄周及其门徒后学所共著,到了汉代以后,被尊称为《南华经》,且封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。

  颜渊东之齐,孔子有忧色。子贡下席(1)而问曰:“小子敢问,回东之齐,夫子有忧色,何邪?”

  孔子曰:“善哉汝问。昔者管子有言,丘甚善之,曰:褚小者不可以怀大(2),绠(3)短者不可以汲深。夫若是者,以为命有所成而形有所适也(4),夫不可损益。吾恐回与齐侯言黄帝尧舜之道,而重以燧人神农之言。彼将内求于己而不得,不得则惑,人惑则死。且汝独不闻邪?昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞(5)之于庙,奏九韶以为乐,具太牢(6)以为膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。此以己养养鸟也,非以鸟养鸟也。夫以鸟养鸟者,宜栖之深林,游之坛陆(7),浮之江湖,食之鯈(8),随行列而止,委蛇而处(9)。彼唯人言之恶闻,奚以夫饶侥(10)为乎!《咸池》《九韶》之乐,张之洞庭之野(11),鸟闻之而飞,兽闻之而走,鱼闻之而下人,人卒(12)闻之,相与还而观之。鱼处水而生,人处水而死。彼必相与异,其好恶故异也,故先圣不一其能,不同其事。名止于实,义设于适(13),是之谓条达而福持(14)。”

  (1)下席:又称避席。古人席地而坐,在问话时,为了表示敬意,离座站立,称下席。

  (3)绠〔gěng〕:汲水时,系吊桶的绳子,俗称井绳。汲深,从深井中汲水。

  (8):泥鳅之类。鯈:白条鱼,生活在中上层水域的小型鱼类。⑨委蛇〔wēi yī〕:从容自如的样子。

  颜渊东去齐国,孔子面有忧愁之色。子贡离开席位问道:“学生请问老师,颜回东去齐国,先生面有忧色,这是为何呢?”

  孔子说:“你问的很好。从前管子有句话,我认为讲得很好,他说:小袋子不可包藏大物件,短绳索不能汲出深井水。之所以是这样,因为命运各有所定,形体各有所适宜,是不能增加和减少的,我恐怕颜回和齐侯讲说尧舜、黄帝之道,又加上燧人、神农之主张,齐侯听了将会内求于心而不能理解,不能理解就要产生惶惑,人惶惑于心忧思不解,就要遭殃了。况且。你难道没有听说过吗?从前有一只海鸟飞落在鲁国都城的郊外,鲁侯把它迎进太庙,用酒宴招待,演奏九韶之乐去娱乐它,设太牢之宴为膳食。而鸟却头晕目眩忧愁悲苦,不敢吃一块肉,不敢饮一杯酒,三天就死了。这是用养己的方式去养鸟,不是用养鸟的方式去养鸟。用养鸟的方式养鸟,应该让它栖息在深林中,漫游在沙洲荒岛,浮沉于江湖水面,捕食泥鳅白鯈等小鱼,随鸟群行列飞行与留止,从容自如地生活着。鸟最厌恶听到人的声音,何以还要作这些喧闹吵杂之事啊!《咸池》、《九韶》一类的乐曲,演奏在广漠的旷野,鸟听了要飞去,兽听了要逃跑,鱼听了要潜入水底,人众听了,相互环绕观看。鱼在水里而得生,人在水里就要死。它们必定是相互各异的,故而它们的好恶也各异。所以上古圣人依据人不同能力,使治不同事宜。名只限于与实相符,事理之设要适宜于各自的性情,这就叫条理通达而又福分常在。”

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